자살을 시도했던 10대 여성 노동자의 인터뷰도 포함돼 있다.

이 영상 작업은 중국, 대만, 홍콩의 연구자들의 노동실태 공동연구 프로젝트의 일환이라고 한다. 그 연구 보고서: “Workers as Machines: Military management in Foxconn” released by SACOM on 12 October 2010.

Deconstructing Foxconn from Jack Qiu on Vimeo.

경유: goodelectronics.org

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인도의 폭스콘(Foxconn)은 주로 노키아를 제조하는 공장!

• 전체 노동자 수는 7,800명

• 고용 안정 노동자(소위 정규직)는 1,800명

• 연수생, 계약직 등 불안정 노동자는 6,000명

• 이 공장이 자리잡고 있는 곳: 인도의 타밀나두(Tamilnadu) 주(?)의 첸나이(Chennai) 시(?)에서 40 킬로미터 떨어진 스리페룸부루르(Sriperumbudur)에 있는 ‘노키아 특별경제구역 단지‘(the complex of Nokia Special Economic Zone ,SEZ)

어떤 메일링 리스트를 통해 알게 되어 검색한 곳들

• “Workers in Foxconn India struggle for better wages and union rights,” goodelectronics.org, 12 October 2010

• “500 workers arrested in India for striking against Foxconn,” nosweat.org.uk, October 18, 2010

에 따르면,

열악한 노동조건 개선과 노동권을 요구하며  인도 폭스콘 노동자들이 파업을 벌였는데, 500여 명이 구속되는 등 폭력적으로 탄압받으며 그 요구가 묵살되고 있는 상황.

… 그리고 한국 IT/전자산업

… 그리고 삼성 공조한 근로복지공단 “사과 할 이유 없다” – 백혈병 유족들, “면담 하고나니 앞이 더 캄캄하다,” 참세상, 2010.10.20

우리가 사용하는 휴대전화기, 노트북이나 컴퓨터 등 모든 전자제품의 제조공장에서의 노동 문제는 이를 사용하는 바로 우리가 관여된 그리고 관여해야할 문제이기도 하다. 아래와 갈은 전자제품의 소비자운동과 같이…

http://procureitfair.org/petition

그런데,

이제는 이러한 공장 내 불안정 임금 노동과 함께

우리 소비자 – 이용자의 이용활동이 우리도 모르게 무료 이용자 노동이 되고 있다. 이제 우리가 바로 그 노동자다! 소비자운동과 함께, 생산(양식)에 대한 다른 움직임은 그래서 더욱 필요하다!

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그리고 그 노동자들의 열악한 노동조건이 부족하나마 알려지는 듯 하다. 정보자본주의사회의 정보노동자들의 현실…

2010년 5월 18일, 중국(본토)과 홍콩의 학자(사회학 연구자)들이 함께 폭스콘과 중국정부를 규탄하는 (약한듯) 성명서를 냈다.

Appeal by Sociologists: Address to the Problems of New Generations of Chinese Migrant Workers

이를 포함해, 홍콩의 학생과 연구자들이 비정규직 노동문제를 개선하기 위한 운동 조직(으로 보이는), 세이콤(SACOM, Students and Scholars Against Corporate Misbehavior)의 간단한 분석…

Sacom » Dying Young: Suicide & China’s booming economy

중국의 경제개발모델 – 한국에서도 익숙한 발전주의모델 – 의 문제를 지적하고 있다.

2세대 이주노동자들(중국 내의 이주노동)이 처한 현실 – 정체성의 위기…

중국 본토 대학생들이 자살한 노동자들을 추모하기 위한 활동을 벌이고 있다 – 2010년 5월에 만든 사이트 – 关爱富士康工友 – 关爱富士康工友 – 网易博客

그 활동 사진 중 -

홍콩에서의 추모 행사와 거리 행진 YouTube – SACOM奠祭富士康 自殺工人

그리고 이들 폭스콘의 희생자 – 노동자들을 추모하기 위한 국제 공동 추모의 날이 잡혔고, 서명도 받고 있다 -

[Petition] June 8th: Global Day of Remembrance for Victims of Foxconn

요구 사항, 결의 사항은

노동자들이 자신의 삶을 포기하지 않기를 바라고,

폭스콘은 생산을 중단하고, 노동조건을 개선하고,

아이폰을 포함한 폭스콘의 상품을 한 달 동안 불매한다.

———-

위의 세이콤이 지적하는 중국의 발전주의 모델의 문제만 있는 것은 아닌 것 같다.

수 년째 이어졌던 프랑스텔레콤 노동자들의 자살…

그리고 한국의 정보노동의 현실을 보면 말이다.

IT노동환경 긴급 온라인 설문조사 결과 보고서, IT산업노조, 2010.04.26

“야근 인정해달라”…한 IT 근로자의 절규 “2년간 거의 매일 殺人야근…폐 절제 수술”, “사측 `딴소리`에 산재신청도 쉽지 않아요”, 디지털타임스, 2010-03-05

삼성반도체 백혈병 노동자의 죽음과 산재 노동자들도…

삼성반도체 백혈병.. 현대전자의 추억…

반도체 노동자의 건강과 인권 지킴이, 반올림

정보(자본주의)사회의 정보노동에 대한 관심, 인식, 연구, 개입, 운동이 필요하다.

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단적으로, 2008년 촛불시위가 세계적으로도 유례없는 사건이라고들 했지만, 그에 근거가 된 ‘새로움’은 거의 대부분 2002년 촛불시위에서 볼 수 있었던 것이고, 전세계적으로 적어도 1990년대 중반 이후부터 본격화된 네트워크된 사회투쟁과 지구적 대안 운동의 연속선상에 있는 현상임을 밝히는 것도 필요하다.

그런데, 이 작업을 한 두 달 전에 시도하다가 여러가지 조건들이 안 받쳐주는 문제들과 함께 무엇보다도 혼자할 수 없는 작업이라 느끼면서 흐지부지되었다. 미뤘다고 생각한다.

아래는그 잔해의 일부다. ‘사회주의노동자정당 건설 준비모임’(SPTZIN)의 신문 “문제는 자본주의다” 13호(2009년 11월 12일)에 실은 짧은 글이다.

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중국 천안문 광장의 학살이 팩스, 전화와 함께 컴퓨터 네트워크를 통하여 즉각적으로 전세계에 알려지며 항의집회가 조직된 것, 인터넷을 통해 곧바로 국제연대와 지원이 이루어진 1994년 멕시코 사빠띠스따 민족해방군의 봉기, 전세계 에서 처음으로 파업 관련 웹사이트를 만들고 글, 사진, 동영상을 통한 파업의 정보를 신속히 배포한 1997년의 총파업 통신지원단의 활동, 그리고 10년전인 1999년의 시애틀 전투와 인디미디어센터의 활동은 네트워크 시위문화가 만들어진 역사적 계기들이었다. 점차 확산된 네트워크 시위문화는 풀뿌리 미디어 행동을 가장 큰 특징으로 꼽을 수 있다.

우선 미디어를 통해 시위를 조직한 것의 가장 대표적인 사례는 미국의 이라크 침략전쟁이 임박했던 2003년 2월 15일 동시다발 반전행동이다. 전세계적으로 천만 명을 넘는 대규모의 시위는 미디어 활동가들의 노력과 독립적인 풀뿌리 커뮤니케이션 네트워크가 뒷받침되었기 때문이다. 이런 조직화는 아주 단순하게 시작되기도 한다. 2002년 촛불시위는 한 네티즌의 제안이 여러 게시판들에 퍼날라진 것으로 시작되었고, 2008년 촛불시위 역시 연애인, 패션, 요리, 쇼핑, 성형수술, 스포츠, 디지털 기기, 동문 등의 비정치적인 온라인 공동체들에서 반정부 여론이 형성되고 시위 제안이 삽시간에 퍼져나간 것이 지속적인 대규모 시위 동원의 근거였다. 휴대전화의 문자 메시지 활용 사례도 점차 많아져 왔는데, 2001년 에스트라다 독재정권을 끝장낸 필리핀의 민중권력 운동의 ‘문자의 힘’(txtpower)이었다. 이러한 모바일 미디어는 시위를 조직하는 도구에 그치지 않고, 거리 행동과 전술을 실시간 조정하는데 활용되고 있다. 2008년 말 그리스 봉기는 인터넷과 휴대전화를 통해 유럽 전역의 연대 투쟁으로 확산되었고, 촛불시위에서는 휴대전화와 함께 인터넷 생중계가 결합하여 시위 행진의 경로나 전술에 대한 조율과 조정이 현장에서 곧바로 그리고 온라인과의 실시간으로 연결된 채로 이루어졌던 것이다.

그러나 네트워크 시위문화라고 해서 꼭 첨단기술과 뉴미디어만 적극 활용된다고 봐서는 안 된다. 2008년 촛불시위에서도, 다양한 길거리 미디어·낙서, 손팻말, 현수막, 티셔츠, 사물놀이와 거리악단, 민중가요나 대중가요, 율동, 경찰해산방송 패러디, 거리 퍼포먼스, 페이스페인팅에서 대형 집단그림까지 다채로운 직접 표현 양식들이 있었다. 특히 길바닥이나 차벽의 낙서는 온갖 풀뿌리 미디어 실천 중에서도 가장 참여적이고 적극적인 자기 발언이자 직접 행동의 미디어 행동이었다. 이러한 과정에서 눈여겨봐야 할 것은, 영화 포스터나 예고편, 광고음악 등을 이용한 패러디나 ‘정치적 되섞기’(political remix) 같은 미디어 제작이다. 친숙한 대중 상업 문화의 이미지를 차용하며 정치적 의미를 되섞는 손쉬운 방법으로 정권에 대한 반감과 분노를 단순하고 명쾌하게 이미지화하는 것이다. 오픈소스 문화와 대중 미학에 기반을 둔 대중문화의 정치화는 이전과 다른 분위기의 시위문화를 만들어 내면서 더 많은 사람들이 시위에 참여하도록 독려한 것이었다.
네트워크 시위와 풀뿌리 미디어의 위력이 높아져온 만큼 그에 대한 탄압과 법제도적 억압도 거세지고 있다. 이란, 온두라스, 중국(위구르) 등에서 인터넷과 모바일 네트워크에 대한 정치권력의 통제는 빠짐없었다. 우리의 인터넷 실명제, 모욕죄 신설 시도, 인터넷과 휴대폰의 도감청, 저작권법의 삼진아웃제 도입 같은 것들도 마찬가지다. 미국 피츠버그에서 지난 9월에 있었던 쥐(G)20 반대 시위에서 ‘트위터’를 이용해 경찰의 움직임을 실시간으로 시위대에 제공한 활동가들은 체포되고 말았다. 사이버 망명과 같은 수동적인 대응보다는 익명성과 신뢰성을 보장하는 독립 미디어 기술과 네트워크를 적극적으로 구축하고 활용하는 일이 향후 네트워크 시위문화를 결정할 중요한 관건이 되고 있다.

http://sptzin.tistory.com/247

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